马来西亚商业代孕合法化的障碍

尽管商业代孕有许多好处，但商业代孕合法化必须谨慎行事。在这个过程中，有几个障碍需要解决。然而，本文将不会讨论有关商业代孕的每一个问题。然而，我们将讨论与商业代孕最相关的马来西亚国内法律和伦理问题。

A. 对代孕妈妈的剥削
现在，看看商业代孕获得各种好处的另一面，必须解决商业代孕中对代孕妈妈的剥削问题。至关重要的是要注意，有必要照顾代孕妈妈的权利，因为她们是商业代孕安排中”经济上和情感上最脆弱的一方”。剥削不一定是法律禁止一项交易的理由，但如果这项交易造成伤害或不合理的风险，这项交易可能被禁止。如果代孕给这些弱势妇女带来了伤害，包括她们的生命安全、健康和自由。这是因为剥削源于缺乏知情同意。有人认为，在这个商业代孕生殖行业中担任代孕妈妈的妇女对自己的健康和福祉的权利缺乏适当的了解。虽然没有确凿的研究证据表明妇女不了解代孕的风险，但这种担忧是有道理的，必须仔细评估，因为对贫困妇女的能力做出这样的负面假设是合乎现实的。

在商业代孕行业，代孕妈妈的意愿可能会因为经济窘迫程度的影响，因为最贫穷和脆弱的妇女最容易成为被剥削的对象。这与利他主义的代孕协议大相径庭，后者没有经济激励。显然，在乌克兰，代孕妈妈的收入是平均年收入的八倍。这为这些妇女创造了一个良好的赚钱机会。然而，报告显示，有的代孕妈妈受到虐待。如果她们流产，甚至不会得到补偿。这些妇女通常被自己的代孕合同所困，不知道自己的风险和权利。此外，在印度或泰国这样的国家，对代孕妈妈来说，安全和有足够报酬的工作选择有限。因此，经济压力导致妇女在商业代孕中可能受到剥削。

1. 未受教育、未受保护和易受伤害。关于印度的案例研究
2002年，印度将所有类型的代孕合法化，包括商业代孕，直到2015年11月商业代孕在印度被禁止。 联合国的一项研究表明，印度有一个盛行的代孕医疗旅游市场，在2012年贡献了十几亿美元。印度医学研究委员会（ICMR）提交了《国家辅助生殖技术（ART）诊所认证、监督和监管指南》草案，并在2005年获得批准。在印度，代孕在很大程度上是不受监管的，这使得我们不可能知道发生的交易的确切数量以及由此产生的儿童的数量。

此外，如果没有强制性的政府监管，试管婴儿代孕诊所或者代孕中介机构就没有动力充分保护妊娠代孕妈妈的权利和利益。这也使得妇女权益可能为资本利益而被侵犯。这是因为大多数试管婴儿意愿诊所和代孕中介机构允许自由市场来主导代孕过程，包括代孕妈妈必须遵守的条件，而不考虑她们的权利和合理利益。在印度，许多选择代孕安排的妇女不识字，受教育程度有限，而且对代孕本身如何运作一无所知。此外，为孕育胎儿提供高额回报被认为损害了这些贫困妇女在同意代孕时给予知情同意的能力。自由意志和知情同意的权利不可能适用于极端贫困和教育有限的社会环境。

因此，印度起草了《2016年代孕（监管）法案》。该法案禁止商业代孕，只允许严格要求下进行利他代孕。规定利他代孕中，代孕妈妈只能由年龄在25-35岁之间，是预期父母的”已婚近亲属”进行——尽管 “近亲 “的定义很模糊。2016年法案失效，2019年通过《2019年代孕（监管）法案》重新提出。据报道，截至2020年3月，该法案已获内阁批准，并作了一些修改，正等待总统批准。

综上所述，很明显，印度蓬勃发展的商业代孕行业只是不受监管的商业代孕泛滥的结果，印度政府只是试图纠正其错误。然而，正如在泰国的代孕案例研究中所分析的那样，问题不在于商业代孕本身，而在于其法规。如果印度将代孕法律执行放在ICMR的指导方针下，或有关知情同意的指导方针下，也许政府从一开始就可以避免代孕中介机构和试管婴儿医院诊所对代孕妈妈的剥削。

2. 马来西亚可以避免对代孕妈妈的剥削吗？
是可能的，理由有以下四条。

• 第一，我们认为，与印度这样的贫困国家相比，马来西亚不太容易出现剥削妇女的现象。马来西亚的产妇保健比印度更健全，因为2017年马来西亚的产妇死亡率为每10万名孕妇中有29人，而印度截至2016年的产妇死亡率为122人。这表明，马来西亚在保护代孕妈妈方面会更加好。
• 第二，马来西亚女性更了解怀孕的情况，并受过良好的教育。在马来西亚，28%的女性接受过高等教育，这一比例甚至高于男性。
• 第三，由于缺乏知情同意是剥削的一个重要因素，我们建议在马来西亚试管婴儿生育诊所实施并强制执行代孕安排的知情同意准则，确保代孕妈妈在知情下做出选择。这种同意必须以口头和书面形式明确表示，并由公正的顾问监督这一过程。
• 第四，必须对预期父母进行合适的筛选，调查是否有犯罪背景和虐待儿童的情况，以确保父母的可信度和背景记录的良好性。
• 因此，尽管必须谨慎处理剥削问题，但它肯定可以得到妥善处理。只要有了适当的机制，马来西亚应该可以允许代孕合法化。

B. 宗教问题/伊斯兰教
接下来是马来西亚特有的问题，即商业代孕在伊斯兰教法中的地位。虽然有几个宗教禁止代孕的做法，但马来西亚在穆斯林家庭事务方面是由伊斯兰教法具体管理和规范的。因此，这个问题的关键在于伊斯兰教对代孕的看法。在伊斯兰教中，对这个问题有不同的看法。
第一种意见：

• 第一，马来西亚联邦领土的穆夫提认为，所有类型的代孕都是被禁止的。这种禁止是由于担心孩子的血统和父母的监护权被扭曲，造成法律和宗教问题。
• 第二，一个男人让一个不是他合法妻子的女人怀孕是违反古兰经的。

第二种意见：
禁止传统代孕，但允许妊娠代孕。因为有可能丈夫和妻子都是婴儿的生物学意义上的亲生父母，只是利用了代孕妈妈的子宫。马来西亚国家伊斯兰宗教事务委员会采用了这一观点，他们认为只要精子和卵子属于已婚夫妇，妊娠代孕就是被允许的。尽管如此，即使基于宗教原因禁止商业代孕，它仍然可以对非穆斯林合法化。

代孕的法律框架
应前面讨论的每一个问题，我们提出一个简单的代孕法律框架，使马来西亚的商业代孕合法化。

• 预期父母必须是已婚夫妇。
• 代孕妈妈必须是马来西亚公民。
• 生育诊所的准则，特别是代孕妈妈的知情同意。
• 预期父母的适合性筛选（例如有没有虐待儿童历史和犯罪史）。
• 预期父母必须经常从生育诊所收到有关代孕妈妈怀孕的最新信息。
• 法院必须为每一个商业代孕安排做出“出生前亲子关系令”。

关于马来西亚代孕合法化的结论
商业代孕在马来西亚的出现是必然的。代孕不只是政府、生育诊所和代孕妈妈的生意，而是对妇女平权和生育权这一原则的行使。虽然我们必须谨慎行事，如果我们将商业代孕合法化，但只要我们从所发生的问题中吸取教训，并向上述国家学习，毫无疑问，马来西亚可以在商业代孕行业走上一个新的境界。